Искусство Стать Учителем

Есть такие пословицы в великом русском языке: «Какие сами, таковы и сани»; «Что посеешь, то и пожнешь»; «Каков батька, таковы у него и детки». Эти и другие пословицы напрямую касаются задач, которые стоят перед учительством в наше непростое время. Что возьмут дети от нас, чем наполнится их жизнь за 10 лет пребывания в школе? Еще К.Д. Ушинский говорил: ”Искусство воспитания имеет ту особенность, что почти всем оно кажется делом легким и знакомым, но весьма немногие пришли к убеждению, что кроме терпения, врожденной способности и навыка, необходимы еще специальные знания». «Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, не сведущ в слове правды, потому, что он младенец” (Евр.,5:12,13) [2]. Ситуация на сегодня, на взгляд автора, такова, что человечество стоит перед очень  «взрослыми» задачами и ребенку необходим Учитель в самом высоком смысле этого слова.

Кризис современного общества затронул практически все стороны жизнедеятельности человека, в т. ч. и педагогическую, создавая сложную ситуацию для развития образовательной среды и педагогики, как науки, в целом. Суть кризиса уже найдена – это опора на формально-логическое мышление и научение. Но все возрастающий поток информации требует интенсифицирования учебного процесса - «особой, социально и личностно детерминированной, целенаправленной деятельности по приобщению человеческих существ к жизни социума» [3]. Этот процесс требует глубокого осознания педагогами всех ступеней образовательной системы закономерностей, принципов и методов обучения и воспитания, формирования личности. Само время требует смены образовательной парадигмы, переосмысления педагогического опыта, накопленного человечеством; осознания истинно основных законов жизни, изменения образа жизни, постоянной работы над неразрывностью связи духовного и физического в каждом человеке. И это можно будет действительно называть преображением внутреннего мира человека: правильно строить взаимоотношения с любыми явлениями и процессами, ответственно подходить к себе и к людям. И если мы сегодня раскроем возможными средствами и методами красоту внутреннего мира наших детей, тогда создадутся возможности для «обеспечения самоопределения личности, для ее самореализации; развития общества; укрепления и совершенствования правового государства» [1].

Рассматривая основные категории в педагогике, хочется затронуть одну из основных, на наш взгляд, причин кризиса современного образования и воспитания - уход от духовного труда, отказ от поиска своего предназначения, своего пути для оправдания своей несостоятельности в какой-либо деятельности и даже всей жизни. По сути это можно назвать мифотворчеством. Педагоги, думая, что передают детям знания, на деле передают информацию о знаниях, говоря о воспитании, проявляют назидательность, говоря «умными « словами, даже приводя исторические примеры. А это почти не играет никакого значения в воспитательном процессе. Уже давно люди пользуются раскладом слова воспитание на составляющие его: питание ребенка тем, что сам имеешь. Кто закладывает в процессе воспитание добро и бескорыстие, но …).

Я. А Коменский писал: ученик-пустой сосуд, который надо заполнять. Кто и чем будут его заполнять? Мы должны осознать величайшую ответственность за будущее, чтобы помочь тем, кто нуждается в нашей помощи, прежде всего детям. Как? Прежде всего видеть в ребенке не ученика, а человека, который учится. В массовой педагогической практике отношение к школьникам иное. « Мы обычно говорим, - писал С.Л. Соловейчик, что ребенок тоже человек, хотя и не совсем ясно, по сравнению с кем «тоже» - с нами, что ли? Для себя самого ребенок- человек сегодня, и никакими словами его не убедить, что он еще не человек или недочеловек. Чем искреннее я сегодня вижу в ребенке человека, тем лучше он будет, когда вырастет» [4].

Говоря о возможностях выбора стратегии образования, можно указать на культурно-творческую модель [3]. Здесь освоение опыта строится не на логике предмета, а гуманистической направленности образования, в процессе становления культурного самосознания, в прямом соответствии с возрастными характеристиками психофизических и интеллектуальных возможностей ребенка. Исходный принцип – целостность «картины мира» и человека в нем.т. е. ориентация не на государство, не на рынок, а на культуру. Это несомненно гарантирует наличие духовно-нравственного коэффициента в будущем ребенка в любой сфере общественной практики. Должны быть и другие составляющие в методиках преподавания в нашем материальном мире. Человек и любая вещь в мире - суть результата взаимодействия.

На наш взгляд необходимо учиться менять качество взаимодействия, чтобы найти оптимальный и благоприятный вариант воспитания и обучения подрастающего поколения. “Во главу угла сегодня требуется поставить личность ребенка, а не результаты успеваемости по предметам. Нужно возвращать в школу воспитание”. Сегодня школа нуждается в создании действенных воспитательных программ, направленных на развитие и становление личности ученика, а для этого надо искать ту истину, ту парадигму образования, тех педагогов, рожденных для этой деятельности, чтобы развитие и становление личности было постоянным явлением, а на выходе, как следствие нас ожидало прекрасное будущее.

Литература

1. Закон РФ « Об образовании».-М.,1994.
2. Библия.-М.:Московская Патриархия,1992.
3. Краевский В.В. Сколько у нас педагогик?//Педагогика,1997,№4.
4. Собрание пословиц и поговорок русского народа.-М.:Крон-Прес,1996