Гуманистическая психология и ее роль в формировании здоровой личности

Гуманистический подход в психологии появился в научном обращении в тридцатые годы ХХ века в качестве альтернативного модным на то время психоанализу и теории бихевиоризма. Его основатели, Эрих Фромм, Карл Роджерс, Виктор Франкл и Гарольд Маслоу, во многом отталкиваясь от основных положений фрейдизма, все же основываются на целостности человеческой личности в процессе ее становления. Психологи и философы взяли за отправную точку своей теории комплексный синтез всех наук о людях. Это новое научное течение в психологии получило большое признание в середине прошлого столетия, что в какой-то мере было обусловлено развитием демократии в цивилизованных странах и повышением статуса свободной личности в жизни общества.

Гуманистическая психология предполагает комплексное изучение внутреннего мира человека и находит свое применение не только в психиатрии, но и в педагогике, философии, культурологии и даже политологии. Это учение (его называют еще экзистенциально-гуманистическим) – наиболее перспективное направление в педагогической практике, поскольку оно основано на уважении к каждой личности, на бережном отношении к ее внутреннему миру. Тем самым воспитывается ответное восприятие мировоззрения и уважение к ценностям других.

Это учение имеет и своих противников. Некоторые ученые утверждают, что гуманистическое направление в психологии сбрасывает со счетов биологическую сущность человека и не принимает во внимание его индивидуалистических стремлений к власти и обладанию жизненными ресурсами. Другая группа специалистов считает, что отношение к каждой личности как к цели, а не как к средству, которое пытается привить детям гуманистическая педагогика, – слишком высокая планка в обществе, где важен успех, определенный социальный статус. Утверждается, что она культивирует черты интроверта, хотя для современной жизни более важны качества экстраверта.

Общество, пережившее за короткий срок две мировые войны, оказалось неготовым ответить на проблемы, касающиеся глубинной сути человеческой души. Самоотверженная доброта и безумное насилие, кровопролитие и героизм, которые нашли проявление во время этих войн, поставили новые вопросы о человеке и его внутреннем мире. Это усугубилось крушением оптимистической веры в социальный прогресс, разрывом традиционным связей и все большим отчуждением в индустриальном обществе, которое писатель Герман Гессе метко назвал «фельетонной эпохой». В этом смысле гуманистическая психология, наперекор действующему в обществе стимулу «внешнего успеха», практикует сочувственный, понимающий, сопереживающий подход к повседневному бытию личности.

Насколько высока эта планка? Ведь само слово «гуманизм» происходит от слова «homo» –  человек. Гуманность не есть нечто чуждое поведению людей, она не вступает в конфликт с биологическими стремлениями особи и личности не нужно «переступать через себя», чтобы проявить милосердие, выявить нежность и любовь, оказать заботу. Наоборот, эти действия часто исходят из глубинных пластов нашей сущности – утверждает гуманистическая психология. Выявление и культивирование этих качеств, несомненно, присущих нам с самого рождения уже по одному только факту принадлежности к виду гомо сапиенс, и лежит в основе гуманистического подхода в педагогике.

«Человечность» в поведенческих установках вовсе не является далеким и невыполнимым моральным императивом, который навязывается нам «сверху», но наоборот, она и есть нашим наиболее естественным поведением. Это необычайно тонкая, но и прочная установка личности на трепетное отношение к своему внутреннему миру. Дело психолога – выявить эти благородные движения души, даже если видимыми проявлениями жизни человека являются лишь злые поступки, развить эти природные качества и привить трепетное отношение к личности другого, к его суверенному «я». Гуманистическая психология помогает гармонизировать наш внутренний мир, преодолеть пропасть отчуждения, пережить рухнувшие жизненные ценности, ответить на вопросы «Кто я в этом мире?» и «К чему я стремлюсь? Для чего живу?».