Родоначальник русской иконописи преподобный Алимпий и его гениальные последователи

Приняв крещение, Киевская Русь начала заново учиться верить в Бога. Немаловажной частью процесса принятия новозаветных принципов была ритуальная сторона церковной жизни. Как правильно молиться, чему поклоняться, в каком порядке вести службу? Все это следовало усвоить и пастве, и священникам.

Византийский обряд к IX веку в целом сформировался, а в конце десятого столетия обрел четкую форму, сформировавшуюся в установившемся церковном образе. Иконоборцы потерпели поражение на Никейском соборе, созванном еще в 787 году. Образы святых, Богородицы и Сына Божьего стали неотъемлемой частью внутреннего убранства церквей.

История русской иконописи берет свое начало в годы строительства первых храмов. Накопленный за века византийский опыт нашел воплощение в росписи Софии Киевской, работы в которой начались с Божьей помощью в 1037 году. Мастера классической школы помогали древнерусским художникам, передавая им византийские эстетические воззрения и посвящая их в тонкости своего искусства.

Родоначальник русской иконописи преподобный Алимпий (в других источниках Алипий) был учеником приехавших в Киев греков. Он обладал несомненным художественным талантом, посланным ему свыше за чистоту помыслов, трудолюбие, смирение и боголюбие. Аскетизм и подвижничество, свойственные Алимпию, нашли отражение в его творчестве, ставшем видимым свидетельством присутствия Святого духа в стенах славной обители. Мозаики, фрески Киевского периода христианства отличались лаконичной фундаментальностью, характерной для византийского искусства.

Традиции первых мастеров русской иконописи были прерваны монгольским нашествием XIII века. Многие замечательные произведения подверглись поруганию, повреждению и уничтожению. Пострадали образы, созданные в XI-XIII веках, но об их художественных достоинствах можно судить по сохранившимся образцам новгородской школы, переживавшей расцвет примерно в то же время.

Еще одним родоначальником русской иконописи считается митрополит Московский Петр, чья церковная деятельность в XIV веке сочеталась с художественным подвижничеством. В отличие от образов домонгольского периода, которым была свойственна приглушенная и даже сумрачная колористика, его иконам присуща жизнерадостная яркость красок и простота композиции. В конце XIX века эту традицию продолжил родоначальник русской иконописи Ростовской школы митрополит Феодор.

Наиболее ярко национальные черты выражены в образах, созданных Андреем Рублевым преподобным, настоящим гением, сумевшим соединить византийскую идею с русским характером. XV век осенен его творчеством, озаренным верой, усиленной исключительным художественным даром. Вместе с преподобным Даниилом Черным они создали шедевры, ставшие славой искусства Руси. Многие искусствоведы считают, и не без оснований, что именно Рублев - родоначальник русской иконописи в самых ярких ее народных проявлениях.

В конце XV и в первые десятилетия XVI века работал мастер Дионисий, определивший церковную эстетику на многие последующие эпохи. Изысканность цветовых решений и форм, чистота колорита и нежность тонов вместе с динамичной грациозностью эффекта движения создают впечатление музыкальной созвучности православным песнопениям. В каком-то смысле он тоже родоначальник русской иконописи, его произведения несут в себе тот положительный эмоциональный заряд, который свойственен славянскому христианству.

Трудно сказать, кого именно из этих замечательных творцов следует считать основоположником исконного искусства церковной живописи. Каждый из них внес свой вклад в формирование русской иконописи, неповторимой и чудодейственной.