Китай В X - Viii До Н, Э.

В непосредственной близости от этнической территории аустронезийских племен и в I тысячелетии до н. э. существовало протогосударственное объединение Чу, созданное, по всей вероятности, далекими предками современных народов группы мяо-яо. В политическом отношении Чу всегда противостояло Чжоу. В начале X в. до н. э. чжоуский правитель Чжао-ван пытался подчинить Чу военной силой и предпринял несколько походов на юг. Последний из них закончился для чжоусцев весьма неудачно, и Чжао-ван не вернулся в столицу.

На западных границах Чжоу в I тысячелетии до н. э. обитали генетически родственные чжоусцам прототибетобирман-ские племена, к этому времени уже значительно отличавшиеся от них по своему хозяйственно-культурному типу и, вероятно, также по языку. В источниках они обычно именуются термином «жун» и характеризуются как полукочевой народ, одной из главных отраслей хозяйства которого было скотоводство.Китай В X - Viii До н. э. .

В IX—VIII вв. до н. э. чжоусцы впервые сталкиваются с сяньюнь — новым противником, неожиданное появление которого позволяет предполагать в нем ранних кочевников, распространившихся на восток из евразийских степей. Отражение внезапных нападений племен сяньюнь на район, расположенный в непосредственной близости от чжоуской столицы, потребовало мобилизации больших военных сил. Тем не менее правитель несколько раз бывал вынужден покинуть город, который оказывался разграбленным врагом.

Эта новая ситуация была крайне невыгодна для чжоусцев. Их столица, расположенная на крайнем западе, оказывалась под постоянной угрозой. В 771 г. до н. э. правитель Ю-ван терпит очередное поражение, попадает в плен, а его сын Пин-ван переносит столицу на восток — в Лои (близ совр. Лояна в пров. Хэнань). Это событие ознаменовало собой начало нового периода в истории чжоуского государства — так называемое Чуньцю (по названию древнекитайской летописи, в которой нашли отражение события того времени).

Период Чуньцю отмечен ослаблением власти вана и все более отчетливо проявляющейся трансформацией всей системы социальных рангов. Основная тенденция этого процесса на первых порах выражалась в постепенном обособлении наследственных владений чжухоу, которые скоро становятся фактически независимыми от чжоуского правителя. Чжухоу перестают выполнять свои традиционные обязанности по отношению к ва-ну — регулярно присылать ему дань, являться на аудиенции для изъявления покорности. Известен случай, когда после смерти вана наследственные владетели отказались прибыть на его похороны с соответствующими подношениями — из-за этого траурная церемония была отложена и состоялась лишь через несколько лет.

Китай В X - Viii До н. э.