Киатй В Xix В.

Вера маньчжурских богдыханов в высшую провиденциальную миссию Срединной империи, или Поднебесной, исходила из «космогонического» происхождения китайской государственности, где все окружающие Китай и далекие от него страны всего лишь часть, придаток или продолжение Поднебесной независимо от того, осознали они эту истину или нет. Высший долг китайских сановников — разъяснить это «варварам».

Императоры в Пекине никогда не мыслили себе Китай как часть большого мира. Наоборот, весь окружающий мир воспринимался ими только как та или иная «принадлежность» к Срединной империи, т. е. как часть «китайской мировой системы», внешнее окружение «центра Вселенной», ее служебная периферия. Феодальный Китай в лице своих правителей никогда не мыслил себя в семье равных суверенных государств.Киатй в XIX в....

Поскольку Цинской империи не могло быть подобных, все прочие страны изначально могли существовать лишь как ее данники и зависимые окраины. Такие «варвары» якобы нуждались в китайской опеке и «упорядочении» в рамках конфуцианской этики,, определяющей отношения между «старшими» и «младшими» Конфуцианский принцип «сыновней почтительности» тем самым переносился в сферу международных отношений, а отношения императора с правителями остальных стран могли строиться исключительно с позиции китаецентризма независимо от того, являлся ли тот или иной данник и подчиненная окраина пограничной Китаю или отдаленной, уже изъявившей покорность или еще даже вовсе не известной китайским императорам.

Срединная империя мыслилась как единственный центр культуры, окруженный «дикими» племенами. В связи с «неполноценностью» последних, в силу исключительной провиденциальной и космогонической миссии Срединной империи она якобы была призвана Небом господствовать над «варварами», приводить их в подчинение, имея «моральное право» наказывать.

Считалось, что у «варварских стран» был лишь один долг — почитание верховенства китайского императора над остальным миром и постепенное принятие конфуцианских норм этики. «Варвары» якобы были настолько «ниже» Срединной империи, что император не мог воевать с ними как с равными, а лишь карать их как подданных, «забывших принцип сыновней почтительности». Приезд их посольств рассматривался в Пекине как выражение покорности, стремление «приобщиться к цивилизации» и признать свой статус данника. Вручение инвеституры приехавшимправителям считалось «состраданием» и «милостью» императора к «варварам».

Киатй в XIX в.