Средневековый Тибет

Сонгцэн Гампо(государь) провел социальные реформы. Возможно, как результат конфискаций после подавления восстаний, он создал обширный фонд удельных земель, «земель государя» (дже-шинг), и жаловал эти земли подданным вместе с прикрепленными к земле людьми (бран). Столица из Ярлунга была перенесена в Лхасу, где на горе Марпори был выстроен дворец цэнпо. Для целей делопроизводства в молодом Тибетском государстве в 632 г. Тхонми Самбхота создал на основе алфавита нагари тибетское письмо. Сонгцэн Гампо сформировал высший аппарат управления страной из девяти министров и ввел административное деление страны. Тибет был поделен на шесть кхоспонов (губерний), в пределах кхоспона основной административной ячейкой стало объединение из тысячи семей. Были введены в силу писаные законы. Население распределили по трем сословиям: земледельцев, воинов и слуг. Каждый кхоспон имел свои войска, отличавшиеся формой одежды, мастью коней и знаменем.

Тибетские войска совершают походы на Юг — в Непал, Бутан и Бенгалию, на юго-восток — в пределы государства Нань-чжао (территория современной китайской провинции Юньнань), на восток и на северо-восток — в районы, прилегающие к оз. Кукунор, против Туюйхунь. В состав Тибета были включены кочевые племена северо-восточного нагорья.Средневековый Тибет...

В 634 г. тибетские послы прибыли к танскому двору. Вслед за этим в Лхасу отправилось ответное китайское посольство во главе с Фэн Дэцзя. В обратный путь из Лхасы Фэн Дэцзя сопровождали тибетские послы, которые имели задание просить в жены Сонгцэну Гампо китайскую принцессу. Китайские принцессы были замужем за государем Туюйхунь и тюркским каганом. Сонгцэн Гампо не хотел выглядеть хуже их и этим браком рассчитывал укрепить международное положение Тибета. Тибетские послы получили отказ. Тогда армии Сонгцэна Гампо вторглись в Сычуань. В 641 г. танский двор дал в жены Сонгцэну Гампо китайскую принцессу. Около 646 г. китайская принцесса Вэньчэн прибыла в Лхасу. Кроме нее в числе жен Сонгцэна Гампо были еще непальская принцесса Бхрикути, дочери правителей большинства покоренных тибетцами областей (среди них и дочь правителя тангутов) и девушки из всех основных сильных и знатных тибетских кланов.

Буддийская историография приписывает Сонгцэйу Гампо и его китайской и непальской женам большие заслуги в утверждении буддизма в Тибете. Сам Сонгцэн Гампо трактуется как воплощение покровителя Тибета — бодхисаттвы Авалокитешва-ры. Принцессы действительно привезли с собой в Тибет буддийские святыни, и для помещения их в Лхасе были построены храмы Пхрулнанг (будущий Джокан) и Рамоче. Однако реально при Сонгцэне Гампо буддизм не играл почти никакой роли в жизни Тибета... Позиции бонских жрецов, шаманов (шэнов) остались в основном непоколебимыми вплоть до конца VIII в. В 649 г. во время эпидемии Сонгцэн Гампо скончался. Это был энергичный, талантливый правитель, много сделавший для укрепления экономики, культуры и военного могущества Тибета.

Средневековый Тибет