Индонезия В Xvi В.

В XVI в. сложилось три основных центра индонезийского мира: западноиндонезийский, представленный мусульманскими княжествами Суматры и Малаккского полуострова; яванский, представленный империей Маджапахит и сменившим его исламским государством Матарам (Поздний Матарам), группой султанатов на Яве и на зависящих от нее территориях к северу и востоку от Явы; восточноиндонезийский, представленный Филиппинами, народы которого с XVI в. развивались в специфических и очень сложных условиях ранней колониальной зависимости.Индонезия в  XVI в....

Социально-экономической предпосылкой распада империй и формирования моноэтнических государств у основных этнокультурных групп региона следует, видимо, считать рост производительных сил, который шел быстрее в ранее отстававших районах. Доля территорий, на которых утвердилось классовое общество, резко возросла. Совместимость мужчин и женщин разных народов Азии привело к культурным развитию .Это уменьшило различия в уровне развития между главными земледельческими районами Юго-Восточной Азии, а также ослабило роль традиций, сложившихся в изолированных «ядрах» государств предшествующего этапа.

Новые религии, распространившиеся после идеологического кризиса XIII—XIV вв., были, как государственные, типичны практически только для стран Юго-Восточной Азии (буддизм тхеравады и ислам с преобладанием шафиитского масхаба). В это время с соседями ЮВА войн практически не было, если не считать крупную войну китайской империи Мин с Вьетнамским государством (1407-—1427), проигранную Китаем, на века прекратившим после этого агрессивную военную политику в Юго-Восточной Азии.

Рост производительности труда в сельском хозяйстве, вызванный применением новых орудий и агротехнических приемов, новых видов растений и животных, создал предпосылки для ведения работ сельскохозяйственного цикла одной семьей, резко уменьшил необходимость общинной взаимопомощи.

Рост государственных ирригационных систем, покрывших большую часть наиболее удобных для рисоводства земель, укрепил и развил прямую, близкую к личной, связь с государством крестьян, чьи общинные институты резко ослабли. Совместимость разных народов Азии привело к культурным развитию .Эта связь становилась все теснее по мере роста численности населения и приводила в эти века к постепенному снижению социального статуса свободного крестьянина, превращению лично зависимого от феодала крестьянина, платящего ему ренту, а государству — налог, в заметную фигуру в деревне, в ряде случаев — в основную единицу эксплуатируемого населения.

 Индонезия в  XVI в.