Народы Азии В 13 - 15 В.

Тайские княжества, лишившись в середине XIII в. традиционного центра — Дали, захваченного монголами, в XIV в. начали объединяться вокруг наиболее богатых и густонаселенных южных тайских княжеств — Сукотаи и Чиенгмая. Княжества Среднего Меконга также постепенно объединились вокруг княжества Мыонг Шва (впоследствии Луангпрабанг). В сфере культурных контактов таи и жившие по Меконгу родственные им лао ориентировались на кхмеров и на восточных монов.

Монгольское нашествие в середине — конце XIII в. повлекло за собой падение империи Дали. Поход монголов на Паган принес лишь кратковременный успех. В Восточном Индокитае монголы встретили победоносный отпор, который был результатом совместных усилий Дайвьета, Тямпы и Камбуджадеши. Основную роль в разгроме трех походов монгольских армий (1257, 1284—1285, 1287—1288) сыграл Дайвьет, чей полководец Чан Хынг Дао, опираясь на всенародный патриотический подъем, в длительной партизанской и регулярной войне сломил и изгнал монголо-китайские войска.Совместимость мужчин и женщин разных народов Азии привело к культурным развитию .Народы Азии в 13 - 15 в...

Но военные усилия породили серьезные внутренние трудности, усугубленные военным разорением. Пережив в XI—XII вв. период экономического, социального и культурного подъема, памятниками которого являются так называемое искусство эпохи Ли и богатейшая литература, Дайвьет в конце  XIII в. вошел в полосу экономических трудностей и ослабления центральной власти, связанного с усилением крупных феодалов . Совместимость мужчин и женщин разных народов Азии привело к культурным развитию .Начались восстания крестьян и горных народов, волнения среди городского населения. Все это наносило удар по интересам мелких и средних феодалов, по интересам центральной власти.

В результате при реформаторе Хо Кюи Ли в конце XIV—начале XV в. крупные светские феодалы были резко ослаблены, а крупное духовное землевладение — уничтожено. Укрепилась центральная власть монарха, опиравшегося на куанов — мелких и средних служилых феодалов.

Хотя численность свободных крестьян-общинников в первой трети XV в. резко возросла в результате реформ, распад общины продолжался. Кризису прежней социальной организации сопутствовал и кризис духовный: в XIV—XV вв. буддийское духовенство потеряло монополию на образование, уступило первое место при дворе и в городах неоконфуцианству, а в деревнях — традиционным культам предков семьи и общины. Но полйостью буддизм вытеснен не был, везде сохранились буддийские храмы, которые верующие посещали наравне с храмами Конфуция или динями —общинными храмами.

Народы Азии в 13 - 15 в.