Все Это – Родина Моя!

ВСЕ ЭТО – РОДИНА МОЯ!

Понятие Родины многогранно в поэзии Т.Травнiка, как и сам поэт. В стихотворении «Родина» Терентiй рас-крывает эту многогранность и многослойность  от «дере-венского плетня» и «изб с задраненною крышей», до «ки-теля и гимнастёрки», «ворожбы и кистеня» – «всё это Ро-дина моя». Это понятие распространяется далеко за  преде-лы означенных границ России:

        Ещё скажу: от Солнца – третья,
        С названьем в пять букв – Земля,
        Одна шестая часть от суши –
        Всё это – Родина моя!

Из дневника поэта:

«С чего начинается Родина?» – какой верный и важный вопрос, какие замечательные слова, какая удиви-тельная песня! А, действительно, с чего же она начинает-ся? Вопрос каждому из нас и ответ – для каждого из нас… Мне, обращающегося в своих произведениях к этой теме, может, как никому другому, необходимо это пони-мать. Как  часто я произношу эти слова не только в своих путешествиях или в минуты уединенного отдыха, но и в любой иной выразительной, эмоциональной ситуации. Сколько ответов я перебрал, сколько прекрасных мгнове-ний были мною поставлены ответами на этот значимый вопрос и все казались верными, все подходящими, все отве-чающими, но не до конца. Почему-то всегда оставалось состояние в душе, которое подсказывало мне, что надо еще подумать, надо еще что-то осмыслить. Не знаю, как это выразить, но как-то я отметил, что ответ, получае-мый на этот вопрос в каждом моем возрасте немного иной, видимо дополняемый новым, обретенным с годами опытом, он изменяется. Что-то неизменно, а что-то привносится, но общность в понятиях Родины все равно сохраняется. Так все же с чего начинается Родина? С «картинки в твоем букваре», с хороших друзей, с песни мамы... или со всего этого сразу и с чего-то еще совсем иного, неуловимого?..
Попробуйте ответить на этот вопрос. Уверяю вас, это будет непросто, весьма непросто. Это все равно, что от-ветить с налету на вопрос, чем для вас являются, напри-мер, дружба, вера, счастье, любовь… Но речь сейчас не об этом, речь сейчас о Родине: о доме, о семье, о стране,.. а может о земле или о Земле?.. Может и о Земле, но снача-ла о Родине, ведь вопрос прозвучал именно так: с чего на-чинается Родина? Замираю… вдумываюсь, вслушиваюсь, всматриваюсь, ищу, ищу ответ… Вчитываюсь в написан-ные стихи, свои, чужие, многие об этом и многие с отве-тами. Так почему так сложно ответить на этот вопрос? Может потому, что ты здесь, ты на Родине, ты в ее любви, ты в ее началах?..
Эмиграция, ностальгия… Спрашивал у друзей, поки-нувших Родину, «пересаженных», как они сами себя назы-вают. Спрашивал, и мне отвечали, отвечали глубоко и часто похожее было в их ответах, отвечали, вспоминая детство, первые яркие детские впечатления: мама, папа, двор, школа, игры… и всё в детстве. На этом часто рас-сказ обрывался, но становилось понятным, что Родина начинается с чего-то важного в детстве. А может она с него и начинается? Со всего, что происходит с нами в на-шем детстве?
         И тут я понимаю, понимаю внезапно, как озарение касается меня это понимание, понимаю, что не просто в детстве, а то, что впервые с нами происходит и –  в дет-стве. Неужели это так, неужели первые впечатления, первая встреча детской открытой души, души неиска-женной правилами взрослой жизни, ее условностями и есть то, с чего и начинается для каждого из нас своя Ро-дина? Если это так, то любое счастливое, яркое, полное чистых переживаний воспоминание из детства и есть тот ручеек, то начало, точнее одно из главнейших начал, которые много позже сливаются воедино и образуют в каждом из нас ту прекрасную, широкую реку, которую мы и называем Родиной и которая нас несет в своих водах Жизни… Может поэтому так важен этот, часто зада-ваемый вдумчивой душой вопрос. А теперь скажу по-другому: с чего начинаешься… ты? Не с Родины ли? А Ро-дина, твоя Родина? Не с тебя ли… в детстве?
                                                                                                                           
                                                                                Лето 2004 года

Свою удивительную и искреннюю любовь к Родине поэт выражает высокой гражданской позицией по отноше-нию ко всему происходящему в России, отражая своим творчеством эпоху своего времени. «Лихие» годы начала 90-х XX столетия, когда разваливался Советский Союз, всю свою боль за неразбериху и бандитизм, накрывший страну с головой, когда «открылись границы» и грязным потоком хлынула нечисть разврата и вседозволенности, Т.Травнiкъ выразил в стихотворении, написанном в два-дцать семь лет. Впоследствии это стихотворение стало знаменитой песней «Владимирка», нередко исполняемой и сегодня молодыми певцами и бардами, да и просто люби-телями поэтического слова в музыке. Читаешь о тех време-нах двадцатилетней давности и невольно окунаешься в ат-мосферу тех дней, где «каждый день здесь Христос распи-нается вновь», где все покупается и продается: «литр водки – две «кати», а душа – ни шиша». Времена застоя превра-тились в застольные времена – «утром пьют, днём блюют, ну, а руки хоть в перстнях, да под камнями – кровь». И только «оглохший звонарь, превратившись в язык… в ко-локольном вопле решил умереть, чтоб озябшую Русь своей смертью согреть». Горько читать строки, обращённые к «лапотнику русскому, дворянину с топором»:

    Эй ты, лапотник русский, дворянин с топором
    С беспредельной душою, да заштопанным ртом –
    Под Смоленском – ограблен, под Рязанью убит
    И в проваленной яме под крестом пьяный спит.

Какой он, юный Травнiкъ? Как откликалась его мо-лодая душа на жизнь? В те годы поэт не расставался с ги-тарой. Им были написаны сотни песен. Как вспоминает сам Травнiкъ «…стихов я не писал, а все отдавал во власть му-зыки. Так и говорил – написал не стихотворение, а песню. Пишу слова, а слышу, как они поются, как звучат в мело-дии. Стихи не все поются, а если быть точным, то у стихов своя внутренняя мелодия, а что поется, то рано или поздно становится песней. Если попадется в руки талантливому композитору, то станет замечательной, а то и великой пес-ней. И если уж песня появилась, то стихотворение, как произведение искусства исчезает. Попробуйте и прочитай-те после услышанной песни стихами произведение Влади-мира Высоцкого, ну, например, «если друг оказался вдруг…» или процитируйте песню Андрея Макаревича. Получится нараспев. Не звучат стихи уже, но… поются. Вот так и бывает в жизни со стихами, рожденными для пе-сен. Многое перерождается в искусстве слова, но есть именно стихи и только стихи. Они не поются, их петь – за-прещено, они могут только произноситься и в этом их высшее предназначение   –  быть именно произнесенны-ми».
В 1994-м Т.Травнiкъ пишет в «Письме к Родине»: «без огня, без боли, рваная, да в пятнах, по земле по горь-кой ложь в цветах прошла». И совсем «не любо мне» – го-ворит поэт о «базарах бойких» и «ярмарках бесхозных», когда Россия превратилась вместо страны с «рыночной экономикой» в сплошной базар и многие люди, особенно поколение 50-60-х остались не удел – разваливались пред-приятия и тридцати-сорокалетние граждане: инженеры, учителя, врачи – вынужденно занялись торговлей, чтобы выжить. Поэт восклицает об увиденном:

    Память вся исклёвана, стаей разворована,
    А на колокольнях каждый звон, что стон.
    Русь моя прощальная, песнь моя печальная…
    Почему я гостем стал, там, где был рождён?
 

Во многих стихотворениях 90-х годов XX столетия, в период общественно-исторических изменений, присутст-вует образ поэта-гражданина, выражающего поэтическими строками своё отношение к происходящим событиям. В стихотворениях «Оловянные солдаты», «К войне в Чечне» поэт открыто выражает своё отношение к локальным кон-фликтам, войнам и их последствиям, терзавшим тогда Рос-сию. В стихотворении «Русь», написанном в октябре 1993 года, поэт, точно передавая атмосферу тех лет, говорит о способности русского народа к возрождению:

             А народ на Руси, как трава, хоть коси,
      Только дай прорасти – всё поймёт и простит.

«Отгремели» лихие девяностые, но вновь «болит душа о том, что было, болит душа о том, что есть сейчас»  – эти слова, из девяностых, относятся и к сегодняшней России. Страна изменилась, изменились и мы – стало больше преуспевающих, но боль и тревога за будущее лю-бимой Родины и судьбы людские тревожат душу поэта и выливаются в его знаменитые строки, которые будут позже цитироваться многими, как вопрос к совести страны, а зна-чит и к нашей с вами:

        Обречена страна на смерть
        Где детства нет и старость нища.

В этих двух строках выражена вся реальность жизни сего-дняшней России: нищенские пенсии, на которую старики «выживают» и такие же нищенские пособия на детей, со-циальная незащищённость молодых специалистов и людей предпенсионного возраста. Сломан институт возрастной преемственности поколений. А ведь дети по природе нуж-даются в опеке  своих родителей, а родители в свою оче-редь нуждаются в жизненном опыте и мудрости людей старшего поколения. Вкладывая в сегодняшних детей веч-ные ценности любви и, закладывая в их души фундамент духовных ценностей, нравственной культуры и националь-ных, исконно русских традиций, воспитывая высокие чув-ства патриотизма к своей Родине – государство вкладывает в будущее России. Пренебрегая нуждами людей старшего поколения, мы подрываем свои корни, забываем, что именно корни дают жизнь всему дереву. Засохнут, умрут корни – умрёт и всё дерево. Иван Андреевич Крылов рус-ский писатель и баснописец (1769-1844) дал великолепный образ свиньи, которая лакомясь желудями, бездумно под-рывает корни дуба: «Лишь были б жёлуди, а корни нам не нужны…». В стихотворении «Осеннее – весной…», даже название этого стихотворения – многозначное, Т.Травнiкъ говорит что «золотая середина» только там,

        Где есть возможности у жизни
        Заканчивать себя в почтенье
        И с вдохновеньем начинать.

А пока, увы, путешествуя по дорогам России, поэт с гру-стью отмечает: «Я столько печали узнал от дорог, беседуя с жизнью с обочин» и «столько узнал горьких слёз, надежд и пустых ожиданий».
    Как поэту-гражданину, Т.Травнiку свойственно чув-ство высокой ответственности перед своими читателями, своим народом. «И если был бы я откуда, так что искать –народный я»! В его стихотворных строках заключена ред-кая энергия и мужественная сила, проступает твёрдость этических ориентиров, безупречная верность высокому ду-ховному выбору. В стихотворении «Россия, ты ли винова-та», он смело, с горечью, говорит о том, что в современной России «несмышлён здесь каждый пятый, что каждый тре-тий не у дел» и задаёт вопрос: «И кто расставил по местам весь этот совершенный срам»? В этом стихотворении бук-вально каждая строка имеет актуальный для сегодняшней России смысл. Поэта волнует судьба своего поколения, на-рода и Родины. Как-то по особенному горько звучат здесь эти привнесенные «словечки», которые поэт ни разу не ис-пользовал в своих произведениях, но здесь их выставляет, как возглас, как акультурный гротеск, как национальный позор:

                  Кто променял тебя, Россия,
                 На «вау, шоу и викэнд»?
          Сыны твои? А впрямь, сыны ли?!
         Кто просто уличил момент,
               
 И вгрызся князем в это тело,
         Что на себе ещё хранит,
         То, что ценили наши деды –
         Души народной честь и стыд.

Сколько праведного гнева и боли вложил поэт в ка-ждое слово этого стихотворения, напоминая своим совре-менникам о хранении великой ценности «души народной», её «чести и стыда». «Совесть, Благородство и Достоинство – вот оно, святое наше воинство» – эти слова русского по-эта, исполнителя авторской песни Булата Окуджавы (1924-1997), написанные в 1988 году, и сегодня звучат, как нрав-ственный камертон.
Не может оставить равнодушным поэта и засорение русского языка разными иностранными словечками и сло-вами-паразитами. В «Аналитической статье к именной вы-кладке» Т.Травнiкъ-публицист пишет: «Язык является безупречным индикатором всего нашего состояния, нашей душевной жизни. Грубеет жизнь, уродуется и наш язык, оскудевает наша способность чувствовать, понимать и знать. Языковая культура, понимание слова, владение им, сохранение чувства ответственности в себе за сказанное – есть направляющая для нашего существования, от коей во многом будет зависеть – пойдёт ли наше развитие благооб-разно и гармонично, или исказится, свернёт в другую сто-рону и, в конечном итоге, приобретёт отталкивающую, уродливую форму. Наш язык беднеет, а мы теряем ощуще-ние времён тем больше, чем явственнее выражено наше стремление к грубому и примитивному слогу».
Проблеме слов-сорняков в русском языке поэт по-святил целый цикл стихотворений «Уроки хРУСтСКОГО языка», где Травнiкъ с грустной иронией ведёт уроки о словах, засоряющих русский язык. И на сегодняшний мо-мент этот урок не окончен, потому что гуляют вовсю в на-шем лексиконе слова и выражения: «типо понял, как бы слышал», «мозолистое, шмыгающее из-под носа «ну», ко-торое часто обозначает естественное «да»; а вместо «чего», брошенное сквозь полусжатые губы «чё», «чаво». В этой же статье Т.Травнiкъ высказывает мысль о том, «что чем выразительнее, стройнее и богаче язык народа, тем выше его способность к развитию собственных, как культурных, социальных, так и интеллектуальных пространств». Исходя из этого понимания сохранения богатства и самобытности могучего русского языка, его  выразительности, поэт своим  словом стоит на страже красоты и полноты родного языка, не допуская неуважительного отношения к нему, общаясь со своим читателем словами, в которые вложены понятия вечных ценностей добра и любви. Именно высокая духов-ность русского слова является тем мостиком, который со-единяет нас с миром горним и побуждает «выучить рус-ский, чтоб звёздный  потом без труда понимать». Да, рус-ское слово – особое, и Травнiкъ знает об этом и передаёт нам частичку этого знания:

Не сравнивайте, не сравнится
Русскоязычие в стихах.
Ни с чем, ни с кем, а лишь с собою
Оно тягаться бы могло.

Всё, что исполнено любовью,
Любовью и защищено!

Какие законченные и мощные две завершающие строки! Какой красотой и поэтической ясностью дышат эти строки! В них поэт раскрывает секреты  духовной силы русского слова: оно исполнено любовью – это первый секрет, но главный секрет в том, что русское слово не только испол-нено любовью, оно – «любовью и защищено». Опираясь на христианскую истину, что Бог – есть Любовь, и, читая эти строки с помощью герменевтического метода, открывается глубокий сокровенный смысл этих слов: «Всё, что испол-нено Богом, Богом и защищено». Сразу приходят вслед за этими строками, другие: Богом хранимая Россия –  сердце православия, страна испокон века хранящая православную веру в Бога и живущая по евангельским заповедям. Разви-вая  дальше мысль в этом направлении, открываешь и дру-гой, более личный смысл  –  в очищенное от скверны серд-це человеческое входит Бог и наполняет это сердце любо-вью, и эта любовь защищает человека от всех бед и напас-тей в земной жизни. Вот какие знания открыл нам Т.Травнiкъ в этих двух необъятных по смыслу строках! Те-перь становится понятным откуда такое богатство и сила русского слова.